Hukum Khutbah Nikah dalam Mazhab Syafi’i: Sunnah atau Wajib?

Masjid Ismuhu Yahya – Hukum khutbah nikah sering dipertanyakan oleh pasangan muslim yang akan melangsungkan akad. Banyak yang ingin tahu, apakah hukum khutbah nikah dalam Islam – khususnya menurut mazhab Syafi’i – tergolong wajib, sunnah, atau mubah. Artikel ini akan membahas pengertian khutbah nikah, hukum khutbah nikah menurut mazhab Syafi’i beserta dalil-dalilnya, pandangan ulama Syafi’iyah, perbandingan dengan mazhab lain, contoh redaksi khutbah nikah, praktiknya di Indonesia, serta hikmah dan manfaat di balik sunnah ini.

Pengertian Khutbah Nikah

Khutbah nikah adalah pidato atau ceramah singkat yang disampaikan dalam rangkaian prosesi akad nikah. Khutbah ini berisi pujian kepada Allah, pembacaan ayat-ayat suci Al-Qur’an, shalawat kepada Nabi Muhammad SAW, serta nasihat pernikahan bagi kedua mempelai dan para hadirin. Merujuk pendapat ulama, khutbah nikah merupakan salah satu sunah Rasulullah SAW yang baik untuk dilaksanakan, namun bukan termasuk rukun pernikahan. Artinya, khutbah nikah tidak menentukan sah atau tidaknya akad nikah. Dalam mazhab Syafi’i – yang dianut mayoritas muslim di Indonesia – rukun pernikahan hanya terdiri dari mempelai pria, mempelai wanita, wali, dua orang saksi, ijab, dan kabul. Khutbah nikah tidak termasuk dalam rukun tersebut, sehingga ia sifatnya pelengkap sunnah.

Pada praktiknya, khutbah nikah biasanya dilaksanakan tepat sebelum prosesi ijab kabul dimulai. Khutbah ini menjadi semacam pendahuluan yang dimulai dengan pujian kepada Allah dan diikuti nasihat berdasarkan ayat Al-Qur’an. Pihak yang membacakan khutbah nikah dapat bermacam-macam, misalnya wali pengantin wanita (ayah mempelai perempuan), calon mempelai pria sendiri, atau bisa pula orang lain yang ditunjuk seperti penghulu, ustadz, atau tokoh agama. Hal ini sejalan dengan keterangan dalam kitab Al-Bayan fi Madzhab al-Imam al-Syafi’i yang menyebut: “Jika akad akan dilaksanakan, berkhutbahlah wali, calon suami, atau orang lain… Khutbah ini hukumnya sunnah, tidak wajib, sebagaimana dinyatakan oleh kebanyakan ahli ilmu.”. Jadi, siapa pun yang ditunjuk dan mampu menyampaikan nasihat pernikahan boleh membawakan khutbah nikah, asalkan inti pesannya tersampaikan.

Hukum Khutbah Nikah dalam Mazhab Syafi’i

Menurut mazhab Syafi’i, hukum khutbah nikah adalah sunnah (dianjurkan), bukan wajib apalagi fardhu. Dengan kata lain, membaca khutbah nikah merupakan amalan yang disukai (mustahab) dalam syariat, tetapi bukan syarat sah pernikahan. Pasangan yang menikah tanpa didahului khutbah nikah tetap dianggap akadnya sah dan pernikahannya halal. Tidak ada dosa jika khutbah nikah ditinggalkan, namun menjalankannya mendatangkan pahala dan kebaikan karena mengikuti sunnah Nabi.

Dalil dan landasan hukum sunnahnya khutbah nikah di antaranya berasal dari hadits Nabi Muhammad SAW yang masyhur tentang khutbatul-hajah. Abdullah bin Mas’ud RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW mengajarkan kepada para sahabat sebuah khutbah pembuka (khutbatul-hajah) yang dibaca ketika memulai majelis penting, termasuk dalam akad nikah. Isi khutbatul-hajah tersebut antara lain:

“Innal-hamda lillâh, nahmaduhu wa nasta’înuhu wa nastaghfiruh. Wa na’ûdzu billâhi min syurûri anfusinâ wa min sayyi’âti a’mâlinâ. Man yahdihillâhu falâ mudhillah lah, wa man yudhlilhu falâ hâdiya lah. Wa asyhadu an lâ ilâha illallâh wahdahu lâ syarîka lah, wa asyhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasûluh.”

(Artinya: “Sesungguhnya segala puji bagi Allah; kami memuji-Nya, memohon pertolongan dan ampunan-Nya. Kami berlindung kepada Allah dari keburukan jiwa dan amalan kami. Barang siapa diberi petunjuk oleh Allah, tak ada yang bisa menyesatkannya; dan barang siapa disesatkan-Nya, maka tak ada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi tiada tuhan selain Allah semata tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.”)

Khutbatul-hajah di atas sering dibacakan sebagai pembuka khutbah nikah. Setelah pembuka tersebut, pembaca khutbah biasanya melanjutkan dengan wasiat takwa, misalnya membacakan firman Allah dalam Al-Qur’an surat Ali ‘Imran ayat 102:

“Yā ayyuhalladzīna āmanūttaqullāha ḥaqqa tuqātihī wa lā tamūtunna illā wa antum muslimūn”

(“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa, dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Muslim”).

Kemudian diikuti pengingat bahwa pernikahan adalah bagian dari sunnah Rasulullah SAW.

Dalil lain yang sering dikemukakan untuk menganjurkan khutbah nikah adalah sebuah hadis Nabi SAW:

“Kullu amrin dzi bâlin lâ yubda’u fîhi bi ḥamdillâh fa huwa aqtha’”,

Artinya “Setiap perkara penting yang tidak diawali dengan memuji Allah, maka perkara itu terputus (berkahnya sedikit)”

Dengan memahami hadis ini, para ulama menganjurkan agar setiap urusan besar seperti akad nikah dibuka dengan pujian kepada Allah, yaitu melalui khutbah atau doa. Meskipun sebagian ulama ada yang memandang hadis ini sebagai anjuran kuat (sehingga seolah wajib), jumhur (mayoritas) ulama – termasuk ulama Syafi’iyah – tetap mengklasifikasikan khutbah nikah sebagai sunnah, bukan kewajiban. Pasangan yang tidak melaksanakan khutbah nikah tidak berdosa, hanya saja ia melewatkan keutamaan dan keberkahan tambahan.

Pandangan ulama Syafi’iyah tentang hukum ini selaras dengan pendapat umum para ulama dari mazhab lainnya. Dalam literatur fikih Syafi’i, khutbah sebelum akad nikah disebut sebagai sunnah muakkadah (sunnah yang dianjurkan dengan kuat) sebagai bagian dari tata cara akad. Imam al-Nawawi dan para ulama Syafi’iyah lainnya mencantumkan khutbah nikah sebagai salah satu sunanul-‘aqd (sunnah-sunnah dalam akad nikah) yang semestinya dilaksanakan guna mengagungkan syiar pernikahan. Hal ini misalnya tertulis dalam Fiqh al-Manhaji (fikih Syafi’i kontemporer) yang menyebut: “Di antara sunnah-sunnah dalam akad nikah adalah khutbah sebelum akad dilangsungkan”. Keterangan serupa juga disampaikan oleh Imam Abu al-Husain al-Yamani dalam Al-Bayan, bahwa khutbah nikah hukumnya sunnah dan telah menjadi amalan para ulama sejak dahulu.

Hikmah dan Manfaat Khutbah Nikah

Melaksanakan khutbah nikah membawa banyak hikmah dan manfaat bagi pasangan pengantin maupun bagi keluarga dan tamu yang hadir. Beberapa hikmah tersebut antara lain:

• Menambah kekhidmatan dan kesakralan prosesi pernikahan. Dengan adanya khutbah, suasana akad nikah menjadi lebih khusyuk dan khidmat. Pujian kepada Allah dan nasihat agama yang disampaikan membuat acara lebih bermakna secara spiritual. Hal ini membantu kedua mempelai menyadari bahwa pernikahan bukan sekadar ikatan duniawi, tapi juga ibadah kepada Allah.
• Sebagai pembekalan bagi pasangan yang menikah. Isi khutbah nikah umumnya mengandung ilmu dan nasihat tentang rumah tangga: bagaimana kewajiban suami-istri, pentingnya saling menghormati, tolong-menolong dalam kebaikan, dan menjaga keutuhan rumah tangga. Bagi pengantin baru, wejangan ini menjadi pengingat awal agar mereka memulai pernikahan dengan pemahaman tanggung jawab yang benar di hadapan Allah.
• Pengingat bagi semua yang hadir. Khutbah nikah tidak hanya ditujukan kepada mempelai, tetapi juga untuk para hadirin. Isi nasihat mengenai takwa, hakikat pernikahan, dan akhlak suami-istri dapat menjadi cermin bagi setiap orang yang mendengar. Para tamu yang sudah berumah tangga dapat mengambil pelajaran untuk memperbaiki rumah tangganya, sementara tamu yang masih lajang bisa termotivasi untuk menikah dengan niat yang lurus.
• Menyemangati yang belum menikah. Seperti disebutkan, khutbah nikah juga bisa menjadi penyemangat bagi para hadirin yang masih lajang. Dengan mendengar keutamaan menikah dan doa-doa kebaikan dalam pernikahan, diharapkan mereka terdorong untuk segera menikah apabila sudah mampu, sesuai anjuran Nabi Muhammad SAW.
• Mengundang keberkahan Allah. Membuka akad nikah dengan menyebut nama Allah dan memuji-Nya akan menarik keberkahan. Nasihat agama dan doa-doa yang dipanjatkan dalam khutbah menjadi harapan agar rumah tangga yang dibina mendapat limpahan rahmat dari Allah SWT. Hal ini sejalan dengan hadis yang menyatakan bahwa setiap urusan penting yang dimulai dengan dzikrullah (mengingat Allah) akan lebih diberkahi. Khutbah nikah, yang berisi puji-pujian dan doa, merupakan bentuk dzikrullah di awal pernikahan.
• Media syiar dan edukasi masyarakat. Secara sosial, khutbah nikah berperan mengumumkan pernikahan tersebut secara resmi di hadapan masyarakat dengan cara yang islami. Ini penting untuk menghindari prasangka negatif, karena pernikahan memang sunnahnya diumumkan. Selain itu, melalui khutbah, nilai-nilai Islam tentang pernikahan tersyiarkan kepada yang hadir. Masyarakat mendapatkan pendidikan tentang betapa agungnya institusi pernikahan dalam Islam dan bagaimana menjalaninya sesuai tuntunan syariat.
• Mengukuhkan janji pernikahan di hati mempelai. Mendengar langsung nasihat tentang konsekuensi dan tanggung jawab pernikahan tepat sebelum ijab kabul akan membuat kedua mempelai lebih mantap dan serius memasuki gerbang rumah tangga. Kata-kata hikmah dalam khutbah dapat menyentuh hati mereka, sehingga mereka menikah dengan kesadaran penuh akan janji suci yang diikrarkan.

Sebagai kesimpulan, khutbah nikah menurut mazhab Syafi’i hukumnya sunnah dan dianjurkan untuk dilaksanakan. Meskipun tidak wajib, pelaksanaan khutbah nikah membawa banyak kebaikan dan manfaat. Khutbah nikah berisi doa dan nasihat yang akan memperkuat niat ibadah dalam pernikahan, menambah keberkahan acara, serta menjadi sarana pendidikan bagi masyarakat tentang pentingnya membina rumah tangga sesuai ajaran Islam. Oleh karena itu, sepatutnya sunnah khutbah nikah ini tidak ditinggalkan ketika melangsungkan akad, sehingga pernikahan tersebut diawali dengan mengingat Allah dan petuah kebaikan, agar kelak rumah tangga yang dibangun senantiasa dalam ridha dan rahmat Allah SWT.